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本文列舉了對《考工記》中"金六齊"的不同認(rèn)識,提出了"六齊"說中金錫比為合金體積比的觀點(diǎn);依此觀點(diǎn)對柏林東亞藝術(shù)館藏銅鏡成分進(jìn)行了比較分析。結(jié)果表明,自公元前1世紀(jì)起,銅鏡成分普遍符合"六齊"配方,反映了自漢武"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"以來,《考工記》作為《周禮》的一部分而得以廣泛流傳,其所涉及的技術(shù)規(guī)章也因之廣泛遵循。
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新聞：七臺(tái)河回收高溝酒回收99年茅臺(tái)酒上門回收！本研究首先采用調(diào)查統(tǒng)計(jì)方法,對在北京孔廟內(nèi)的197通進(jìn)士題名碑現(xiàn)狀進(jìn)行研究,然后對有代表性的石碑進(jìn)行采樣分析。結(jié)果表明,進(jìn)士題名碑的病害可以分為9種,以粉化剝落和表面污染兩種病害為嚴(yán)重;進(jìn)士題名碑由大理巖、泥質(zhì)石灰?guī)r和砂巖三種石材組成;風(fēng)化產(chǎn)物中含硫量較高,酸雨為其主要成因。1987年,在洛陽市吉利區(qū)發(fā)掘了北魏時(shí)期的呂達(dá)、呂仁父子墓。墓葬的分布位置符合當(dāng)時(shí)的埋葬制度,兩座墓出土的隨葬品處于北魏遷都洛陽后的轉(zhuǎn)變期,形成前、后期不同風(fēng)格的組合。呂達(dá)墓所出嵌藍(lán)寶石金戒指及胡俑等,是北魏遷洛以后以洛陽為中心的東西文化交流和絲綢之路商貿(mào)活動(dòng)的見證。