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《考工記》營(yíng)國(guó)制度的產(chǎn)生,標(biāo)志著古代都城布局規(guī)劃理論體系的正式形成。以這一理論為標(biāo)尺,可將中原地區(qū)古代都城布局演變劃分為四個(gè)階段。分析考察可知,《考工記》營(yíng)國(guó)制度在當(dāng)時(shí)的歷史背景下,只是儒家描繪的一幅"王都"的美妙藍(lán)圖,只有在統(tǒng)一的封建社會(huì)盛世,才有可能將這幅藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
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新聞：開(kāi)封回收整箱茅臺(tái)酒回收生肖瓶子回收電話？2010年4月發(fā)掘的白鷺洲戰(zhàn)國(guó)墓M566為帶墓道的豎穴土坑墓,墓主為女性。墓葬中出土一槨三重棺,以及銅器、仿銅陶禮器、漆木器及玉器等隨葬品。墓主身份應(yīng)不低于大夫級(jí),墓葬年代為戰(zhàn)國(guó)中期偏晚。此墓葬的發(fā)掘豐富了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期皖西地區(qū)楚墓的研究資料,對(duì)研究安徽地區(qū)楚文化的傳播和發(fā)展具有重要意義。綜合有關(guān)舍利塔基和所瘞埋舍利容器的考古發(fā)現(xiàn),可以將北朝至唐代舍利瘞埋制度的發(fā)展演變分為四個(gè)階段:北朝早期,北朝晚期、隋至唐初,唐高宗至武宗滅法,宣宗復(fù)法至唐末。古代的舍利容器傳播到朝鮮半島南部的百濟(jì)、新羅等古代,并與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合,使其具體形貌有所變化。