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早在1902年,嚴(yán)修就對日本的博物館進(jìn)行了深入考察,成為天津乃至較早系統(tǒng)接觸和了解近代博物館事業(yè)的重要官紳。他并沒有將考察停留在單純的認(rèn)知層面,而是逐漸開始具體的辦館實(shí)踐。熱心教育的嚴(yán)修在回國后不久便仿照日本教育博物館的模式,在天津積極設(shè)立教育品陳列場,并參與籌辦教育品陳列館。此后,他還發(fā)起籌建天津廣智館。可以說,嚴(yán)修是我國近代博物館事業(yè)的先驅(qū)。
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新聞：邯鄲回收08年茅臺酒回收10年茅臺酒回收多少錢？吐魯番阿斯塔那M148、M233和阿斯塔那西區(qū)M408、M409等4座墓葬在發(fā)掘報(bào)告中被認(rèn)為年代較晚。但通過將墓葬形制和隨葬品與周邊相關(guān)墓葬比較可見其年代或可早到十六國早期。在西晉甚至曹魏時期,漢式墓葬已在吐魯番出現(xiàn),且與河西敦煌、酒泉等地墓葬的面貌接近,或與當(dāng)時歷史背景有關(guān)。本文結(jié)合新發(fā)現(xiàn)的東周時期墓葬材料,揭示河套東部地區(qū)東周墓葬中出土的工具特征,并對其所反映的墓地特點(diǎn)和文化淵源等問題進(jìn)行了深入討論。本文研究表明,這一地區(qū)東周墓地至少可以劃分為三個類型,不同墓地的人群對隨葬器物種類的程度不同,各墓地男女存在著不同的社會分工。另外,該地區(qū)受到多方面文化因素的影響,其中晚期中原文化因素有加強(qiáng)的趨勢。