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2008-2011年,筆者先后參加了由英、美、德等國博物館專家舉辦的數(shù)場專題講座,主題是數(shù)字化博物館的建設。本文結(jié)合國外同行的先進經(jīng)驗,從攝影角度談談對博物館數(shù)字化建設的一些認識和理解。主要探討以下三方面問題:一是數(shù)字化博物館的特點及其建設的必要性,二是數(shù)字化博物館中攝影技術(shù)的運用,三是大英博物館數(shù)字化攝影管理經(jīng)驗。
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新聞:商丘回收整箱湯溝大曲回收17年茅臺酒回收電話?《尚書·無逸》云:"繼自今嗣王,則其無淫于觀、于逸、于游、于田,以萬民惟正之供。"有學者據(jù)此主張"卜辭中所有關(guān)于田獵的記載,都是時王為逸樂而行的游田"。也有學者認為應該是活動,《尚書·無逸》所說"生則逸"、"惟耽樂之從"未必是指田獵而言。本文認為田獵刻辭性質(zhì)不單純,商王田獵不只是為了演武兵、補充給養(yǎng)、為農(nóng)田除害、祭祀獲鮮等,逸樂及追求也是其目的之一,田獵活動具有很強的娛樂功能,這一點不容否定。 盉出于山西,應為西周穆恭時期器。此器銘之" "應是器主。《左傳.昭公十五年》說,諸侯受封皆受明器于王室……故能薦彝器于王之禮,由本銘可以驗證。" "字應釋為"盤"字,此銘文為盉亦可以稱為"尊般(盤)盉"提供新證。