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2013年6月,焦作市文物考古研究所在焦作市中站區(qū)后辛莊村北盧氏墓地進行搶救性發(fā)掘,發(fā)掘出土唐后期懷州司倉攝河內縣令盧得一及其妻李氏的墓志兩方。這兩方墓志的發(fā)現(xiàn),為北宋宰相盧多遜這一支盧氏家族譜系彌補上了缺失的部分鏈條,也使我們對盧多遜祖輩家庭成員的生等具體情況有了更為清晰的了解。同時盧得一墓志中記載了發(fā)生在焦作地區(qū)唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)相互傾軋的歷史事件,這與史載相互印證,為我們研究焦作地方歷史以及唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)歷史提供了寶貴的實物資料。
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單士厘是晚清外交家錢恂的夫人、新文化運動主將錢玄同的大嫂。早年,她曾以外交使節(jié)夫人的身份隨夫游歷歐亞各國,并將見聞寫成游記,被后人譽為"乃早走出閨門、走向世界知識婦女之一"。在隨夫君出使期間,如母的長嫂單士厘經(jīng)常與小叔錢玄同有書信往來,在信中將自己的見聞和感受與小叔分享,如"日俄戰(zhàn)爭"調停、第二次"海牙和會"談判等。本文收錄了由錢玄同親手制作成冊的7封單士厘信札,均系面世,字里行間表現(xiàn)出她的愛國思想,以及對覺醒的思考與期望,體現(xiàn)了一位晚清知識女性對國事的關注與認知。
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新聞:大興安嶺回收81年茅臺酒回收生肖茅臺酒上門回收!我國古代先秦時期,是古代華夏族種群結構形成的重要階段,同時也醞釀了我國漢的主干形成。在這一時期,生活在富饒的黃河流域的古代居民無論在文化類型抑或體質形態(tài)上都存在著不同程度的相關性,因此對這些古代居民體質特征的演變及其規(guī)律的研究,為探索華夏族的種屬源流關系及其他古代文化的譜系研究都具有十分重要的意義。因此,本文擬從先秦時期我國甘青地區(qū)已出土的人種學材料入手,與同時期黃河中、下游地區(qū)的古代居民人種學材料進行比較分析,試圖就我國甘青地區(qū)古代居民的體質特征對華夏族形成的影響問題進行初步的探討。