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本文概述了唐代河南新鄉(xiāng)臨清驛長(zhǎng)孫氏造像碑的存在、地望、碑文內(nèi)容等,并考證該碑通體(含佛像與題證)為唐代原碑,從而否定了由唐延刻至宋或宋代重刻的說法。并認(rèn)定該碑為唐初興佛時(shí)中原地區(qū)也流行為佛造像之實(shí)證。
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徐州回收10年茅臺(tái)酒 回收洋酒 回收價(jià)格表!經(jīng)發(fā)掘,在高青陳莊發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期的城址及東周時(shí)期的環(huán)壕,并在城址內(nèi)清理房基、窖穴、夯土臺(tái)基、水井、墓葬、馬坑、車馬坑等遺跡。同時(shí)出土陶器、銅器、蚌器、骨器等遺物,其中青銅器近10件有銘文,2件有70余字的長(zhǎng)篇銘文。陳莊城址是目前山東地區(qū)所見早的西周城址,為西周早、中期的一個(gè)區(qū)域性中心。渭水流域的史前陶窯可分為老官臺(tái)文化、仰韶文化半坡期、廟底溝期、西王村期和龍山時(shí)代五個(gè)時(shí)期。從形制上來看,渭水上游地區(qū)的陶窯均為橫穴式,接近于渭水中下游地區(qū)的仰韶文化半坡和廟底溝期陶窯。渭水上游地區(qū)始終保持著以紅陶為主的文化,而渭水中下游地區(qū)仰韶文化之后的廟底溝二期文化和客省莊二期文化,卻一改紅陶作風(fēng)而大興灰陶。陶窯結(jié)構(gòu)和技術(shù)的改變可能是導(dǎo)致渭水上游和中下游地區(qū)自龍山時(shí)始陶器顏色發(fā)生變化的根本原因。