西城回收08年茅臺酒 回收麥卡倫18年 回收盒子
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本文從王灣遺址第三期遺存入手,討論了龍山時代晚期嵩山以西地區(qū)的文化遺存的相對年代和性質(zhì)等問題。指出,嵩山以西地區(qū)龍山時代晚期的"王灣三期文化"應(yīng)屬兩類遺存。一類是以王灣遺址第三期和小潘溝龍山時代遺存為代表的三里橋文化,或為三里橋文化在洛河流域的一個地方類型。一類包括西呂廟等遺址的龍山晚期文化遺存,承自本地的龍山時代中期遺存,應(yīng)是嵩山以西地區(qū)的土著遺存。這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的三里橋文化遺存顯示出,三里橋文化自西中條山以東的黃河谷地,向洛河以北、黃河以南、嵩山以西的沖積原滲透的形勢。
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西城回收08年茅臺酒 回收麥卡倫18年 回收盒子夏商時期,朱砂奠基葬始見于二里頭文化二期并進入繁盛期,這可能與二里頭文化北上晉南、吸收或繼承當?shù)匚幕蛩匾约岸镱^文化向南擴張有關(guān)。商代前期,朱砂奠基葬是"殷因于夏禮"的重要體現(xiàn)。晚商時期,朱砂奠基葬呈現(xiàn)式微之勢。墓底鋪朱砂是夏族群尤其是貴族"落葬禮"的重要環(huán)節(jié),目的是保佑墓主人在冥界的。妙樂寺塔位于焦作市武陟縣東張村,為國內(nèi)現(xiàn)存為完整、規(guī)模的五代御塔,其建筑結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了唐塔向宋塔嬗變承遞的特征。