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故宮博物院藏趙孟頫《致季宗元札》是其早年書法真跡,研究者對其書寫年代說法不一,以至元三十一年(1294年)說影響較大。信札內容反映的官職任滿待遷及日常政務繁冗、督責嚴苛等現(xiàn)象,對比元朝任期和職權來分析,符合趙孟頫至元二十七年(1290年)任職兵部郎中時的實際情況。信札中提到趙孟頫獲見大量唐宋繪畫名作,也應是在大都任上才有此機會。故此,《致季宗元札》書寫年代應為至元二十七年。
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遼源回收11年茅臺酒 回收人頭馬天醇 回收盒子筆者通過比較豫北晉南宋金墓葬中所發(fā)現(xiàn)的部分重要的雜劇磚雕和石刻,嘗試討論了當時雜劇演出形象在墓葬空間中表現(xiàn)形式和意義的變化及其所反映的相關喪葬意識的發(fā)展。金代晉南的雜劇演出不僅是流行的世俗娛樂,也是當?shù)貜R會賽社中重要的酬神娛鬼方式。當時墓葬中各種形式的雜劇磚雕線刻因而不再可以理解為舞臺形象的簡單復制。它們對當?shù)孛癖姸?可能包含有某種祭祖祈福的禮儀功用。由花東甲骨文和作冊般黿銘文的記載可知,射牲禮起源不晚于商代中晚期,初其舉行的地點通常在自然形成的河流沼澤等水邊,射牲結束后多伴隨有祭祀活動。之后射牲禮逐漸發(fā)展完善,由麥尊和伯唐父鼎等青銅器銘文記載可以推定,至晚到西周早期,天子在辟雍乘舟射牲的儀式已明顯區(qū)別于射及以"擇士"為目的的大射,其不僅與祭祀相關,且已具有象征天子親自射獵以"示親殺"的特點。