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晉侯穌編鐘銘文對(duì)研究西周歷法及月相詞語(yǔ)的含義和所指時(shí)間有著極其重要的價(jià)值。研究認(rèn)為,西周金文月相詞語(yǔ)所表示的時(shí)間是定點(diǎn)的,各表示太陰月中固定而又明確的一日;晉侯穌編鐘銘文中的歷法關(guān)系表現(xiàn)為月分大小,干支相連續(xù);晉侯穌編鐘屬于厲王三十三年(公元前846年)器。
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石景山90年茅臺(tái)酒回收 回收麥卡倫25年 上門回收！躍進(jìn)村人馬陶燈是通過正式考古發(fā)掘出土的罕見、經(jīng)典藝術(shù)品。它的出土對(duì)于鑒別博物館所藏相似陶燈的真?zhèn)?具有重要的參考價(jià)值。通過對(duì)比目前所收集到的陶燈材料,發(fā)現(xiàn)它們之間有較多的相似性,從而推斷應(yīng)屬于相同的地域文化。但是,它們之間又存在較大的差異,應(yīng)與它們所處的不同歷史時(shí)期有關(guān)。躍進(jìn)村出土的人馬陶燈時(shí)代較早,對(duì)于探索這類陶燈的來源有著非常特殊的意義。20世紀(jì)50年代以來,晉都新田遺址中多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑,獸被解釋為祭祀不同對(duì)象的遺跡。近20年間,在北趙和羊舌晉侯墓地又相繼發(fā)現(xiàn)類似的坑狀堆積,并被看做是對(duì)晉侯進(jìn)行祭祀的"墓祭"殘留。通過對(duì)晉國(guó)祭祀坑的分析,并結(jié)合晉國(guó)史事,本文認(rèn)為所有這些坑狀堆積都是在不同歷史背景下形成的盟誓坑,西周晚期和春秋早期沒有在墓地祭祀祖先的制度。