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匈奴的金銀器在考古學資料中發(fā)現(xiàn)較多,以裝飾品為主,還有兵器飾件、日常用具等。以草原上常見的動物作為裝飾,分單個動物、多種動物組合和動物爭斗三種藝術風格,除了反映戰(zhàn)國至漢代草原地區(qū)的經(jīng)濟類型、生活情景之外,還寓意圖騰崇拜的深層文化內涵。同時,以金銀器的造型、紋樣裝飾、制作工藝為載體,反映出草原絲綢之路上的北方草原地區(qū)與中原地區(qū)和西方地區(qū)的南北文化、東西文化交流的狀況。
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三門峽回收黑醬茅臺酒 回收藍帶馬爹利 哪里回收？近年來,山西省翼城縣大河口西周墓地出土一大批有銘青銅器。其中M1017所出一件霸伯盂,器銘所記關乎古代賓禮制度,內容可與《儀禮·聘禮》、《禮記·聘義》、《周禮·秋官·大行人》及《小行人》等所載之相關文字互相發(fā)明,由此可窺見西周時期較為完整的聘儀,對于西周時期禮制的研究有著重要意義,是近年來商周青銅器銘文重要的發(fā)現(xiàn)之一。本文對該篇銘文文字進行了詳細考釋,并結合傳世文獻對銘文內涵進行了初步解讀;還結合該墓所出其他青銅器及銘文等有關資料,對該墓墓主和年代作出了簡要的論述。泰安天書觀鐵塔造于明嘉靖十二年(1533年)八月,是一座供奉碧霞元君的鐵塔。它原有十塔身,結構采用磚芯外包鐵殼的形式,是目前所知現(xiàn)存早的磚芯鐵殼塔。對塔身銘文的詳細分析顯示泰安鐵塔捐資者主要的來源地是河南懷慶府、開封府,在府、縣、村鎮(zhèn)基層呈現(xiàn)不同特點。鑄造匠人來自懷慶府河內縣,鑄造地木欒店位于懷慶府武陟縣,鐵塔鑄成后向東運至泰安。工程的募捐、運作可能是以香會為組織進行的。泰安鐵塔見證了泰山碧霞元君信仰在明嘉靖年間的流行程度,也是碧霞元君信仰傳播至中原腹地的重要證據(jù)。