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本文認(rèn)為,從物質(zhì)遺存看,北辛文化接近于地理上較遠(yuǎn)的裴李崗文化,疏遠(yuǎn)于地理上較近的后李文化,由此推測,北辛文化是外來文化異地移植的結(jié)果。北辛文化房址的大小懸殊,以及炊器的以鼎代釜,暗示著物質(zhì)文明水較低的考古學(xué)文化,可能一度征服物質(zhì)文明水較高的考古學(xué)文化。
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王景荃主編《河南石刻造像》,網(wǎng)羅式地收錄諸多河南單體造像,為學(xué)界提供了豐富、詳實(shí)的參考資料。筆者認(rèn)為,其中刊布的滎陽大海寺遺址出土二十余件唐代石刻菩薩像,屬于武周至晚唐各個(gè)階段遺物。這組菩薩像很可能基于《維摩詰所說經(jīng)》卷1《佛國品》制作,旨在于建立一個(gè)由菩薩行而成就的佛國凈士,勸化并饒益一切眾生。
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朔州回收八十年茅臺酒 回收馬爹利 回收電話?隨著廣東革據(jù)地的鞏固與兩廣的統(tǒng)一,北伐的夙愿再次被提到廣州國民的議事日程上來。由于擔(dān)心北伐會觸動(dòng)列強(qiáng)的利益而引起其直接干預(yù),影響到蘇聯(lián)東部邊境和中東鐵路利益。在"政策"的指導(dǎo)下,、聯(lián)共(布)一直在謹(jǐn)慎地權(quán)衡北伐的利弊得失。伴隨著國民軍的順利進(jìn)軍,、聯(lián)共(布)對于北伐的態(tài)度終于有所改變,這種改變在某種程度上也影響到了作為其下屬支部的。