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西周時期的祖先稱謂制度沿著兩條線發(fā)展:一是以周人為中心,一是以殷遺民為中心。周人的祖先稱謂雖源自商人,卻形成了不同于商人的祖先稱謂制度;商人的祖先稱謂經(jīng)過西周早期和中期的發(fā)展演變,至西周后期,二者逐漸趨同。祖先稱謂制度的演變?yōu)樯讨芪幕谋容^研究提供了一個新視角。
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煙臺回收五十年茅臺酒 回收黑方 回收價格表！虢、應(yīng)、晉、芮等兩周時期諸侯國墓地的發(fā)掘,為進一步研究周代的禮樂制度提供了寶貴資料。本文借助文獻資料并通過對以上諸侯國墓地發(fā)掘資料的梳理,從墓葬出土青銅禮器、樂器、玉器以及輿服、棺槨、墓葬形制等方面,對墓葬所反映出的周代禮樂制度進行了分析和探討,并闡述了周代禮樂制度對后世的影響。隨著社會的發(fā)展,博物館的服務(wù)理念與服務(wù)方式、服務(wù)內(nèi)容都在發(fā)生著重大變化。當(dāng)今博物館借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展,服務(wù)范圍擴展到了地球的每一個角落。博物館的信息化與數(shù)字化已成為業(yè)界熱烈討論并付諸實施的課題,其中,藏品影像無疑是基礎(chǔ)的要素,對藏品數(shù)字影像的利用,首先要解決版權(quán)的保護問題,保護并非終極其目的,對影像的利用,使之創(chuàng)造更大的經(jīng)濟價值并提升博物館的社會效益則是博物館的關(guān)注點所在。