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龍經(jīng)過(guò)幾千年的傳演,到漢代,已經(jīng)成為為吉祥的動(dòng)物之一。龍表現(xiàn)在漢畫中,有應(yīng)龍、青龍、黃龍等,它們象征著皇權(quán)和君德吉祥,同時(shí)還有驅(qū)災(zāi)的吉祥寓意,又是求雨的符瑞和好道者駕馭成仙的工具。漢代的龍瑞對(duì)中華的吉祥文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
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隨州葉家山墓地是2011年西周考古的重要發(fā)現(xiàn),墓地揭露出早期曾國(guó)公墓,墓地的年代及布局值得研究。按照本文的分析,葉家山墓地為東西向橫向排列,國(guó)君及其夫人墓足、頭相對(duì),占據(jù)墓地核心位置。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的墓葬,包括有曾國(guó)早的三代國(guó)君及其夫人墓,其稱謂也各有不同。
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綿陽(yáng)回收狗年茅臺(tái)酒瓶子 回收百樂(lè)廷 回收電話?近年來(lái)隨著遼寧紅山、山東大汶口和安徽凌家灘文化大量玉器相關(guān)考古資料不斷涌現(xiàn),通過(guò)玉器和彩陶?qǐng)D案的比較,我們認(rèn)識(shí)到黃河、淮河流域新石器時(shí)代那些繪制在彩陶上的一些圖案與當(dāng)時(shí)的玉器有關(guān),它們可能是對(duì)不同玉器的描繪。這些或抽象或具象的紋飾都是"有意味的形式",是原始先觀意向的表達(dá)