南京回收92年茅臺(tái)酒 回收麥卡倫25年 上門回收!
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筆者不贊成《也談"婦好墓"》一文,把青銅器銘文"婦好"解釋為精魂借助的托魂樹,具有通天地的巫術(shù)功能,從而提出"婦好墓"墓主不是商王武丁而是人員——巫覡的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。從青銅器銘文解釋、商代青銅禮器判定、祭祀者與受祭對(duì)象、甲骨文中的婦好和殷墟婦好墓出土的帶"婦好"、"司辛"、"司母辛"的青銅器銘文等方面看,婦好墓墓主是商王武丁的法定——婦好。
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南京回收92年茅臺(tái)酒 回收麥卡倫25年 上門回收!本文通過對(duì)河南郾城彼岸寺經(jīng)幢人首鳥身樂器雕刻的形制、屬性、來源等層面的考察與研究,結(jié)合中原地區(qū)中古時(shí)期的樂器組合形態(tài)和文化中的音聲供養(yǎng)的信仰觀念對(duì)其進(jìn)行了綜合分析和探討。明代成化斗彩自問世以來,備受陶瓷界關(guān)注。它源于宣德青花五彩,成為特有的彩瓷品種,并獲得卓越的藝術(shù)成就。本試驗(yàn)借助顯微激光Raman光譜技術(shù),以成化斗彩瓷片為樣品,主要對(duì)釉上彩進(jìn)行科學(xué)分析,為深入研究成化斗彩特征提供可借鑒的素材。