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漢長(zhǎng)安城是漢代的都城,具有中心性、威嚴(yán)性、禮儀性、性和時(shí)代性等特征。它是漢代、經(jīng)濟(jì)、和文化的中心,有象征統(tǒng)治階層無(wú)上權(quán)力的城墻和宮殿,有用以規(guī)范統(tǒng)治秩序的社稷和宗廟,還有守衛(wèi)的和武庫(kù)等。漢長(zhǎng)安城是封建的進(jìn)一步發(fā)展,又對(duì)后世都城產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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楊府山土墩墓出土的青銅禮器、樂(lè)器和兵器的年代和性質(zhì),對(duì)探討南方地區(qū)文化的互動(dòng)、乃至的交往具有重要意義。通過(guò)對(duì)該墓所出鼎、簋、鐃、短劍等的具體分析,可以斷定這應(yīng)是一批具有濃郁地域特色的南方系青銅器,時(shí)代應(yīng)在商末周初,墓葬的年代晚應(yīng)為西周早期。
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淮安回收12年茅臺(tái)酒 回收角馬特級(jí) 回收價(jià)格?導(dǎo)引俑是漢代導(dǎo)引術(shù)的一種特殊表現(xiàn)形式,曾發(fā)現(xiàn)于重慶巫山麥沱四十號(hào)墓和山東陽(yáng)谷吳樓一號(hào)墓中。本文聯(lián)系張家山漢簡(jiǎn)《引書(shū)》和馬王堆帛畫(huà)《導(dǎo)引圖》,重點(diǎn)論述麥沱導(dǎo)引俑和吳樓導(dǎo)引俑的重要性以及導(dǎo)引術(shù)流行的原因。