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銅鏡是古人的日常生活用具,不但有飾面照容的功能,而且還承載著我國的民俗文化,具有較高的文史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館館藏銅鏡多達(dá)數(shù)十面,本文主要按時代順序,選取館藏中部分有時代特色的銅鏡從造型、紋飾、銘文等方面進(jìn)行藝術(shù)賞析。
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煙臺回收14年茅臺酒 洋酒回收 回收盒子云岡石窟2窟中,與塤相配使用的橫吹管樂應(yīng)是古篪。這符合文獻(xiàn)對其形制的動態(tài)記載,也符合孝文帝遷洛前廣羅民間散佚音樂遺產(chǎn)的歷史背景,反映了"塤篪相和"的音樂文化內(nèi)涵。過去將這一樂器辨識為"義觜笛",是誤讀文獻(xiàn)以致僵化認(rèn)識器物演變的結(jié)果。楚族起源與早期楚文化的發(fā)展是目前楚文化研究的熱點(diǎn)之一。自從20世紀(jì)30年代出現(xiàn)楚族起源的專門研究開始,形成了"東來說"、"西來說"、"土著說"、"北來說"四種觀點(diǎn)。學(xué)者們各有支持,但楚族起源的問題一直沒有形成定論。隨著新蔡葛陵楚簡、清華簡《楚居》等新材料不斷出土,學(xué)者們開始利用的出土文字資料,找出楚族起源的新證據(jù)。結(jié)合傳世文獻(xiàn)、古文字和考古學(xué)等方面的材料判斷,楚族起源的"北來說"相比其他各說較為合理。