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對(duì)殷墟四座商代墓葬出土遺物及青銅器銘文的研究,認(rèn)為王裕口南地M103的墓主可能是甲骨文期賓組卜辭中的貞人,大司空M663的墓主可能是甲骨文期師組卜辭的貞人,王?？谀系豈94和郭家莊M53的墓主可能是族邑內(nèi)的卜人。武丁時(shí)期貞人的身份約相當(dāng)于中等貴族,貞人和卜人在任職期間可以領(lǐng)兵。
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開封回收15年茅臺(tái)酒 回收38年 回收多少錢？本文是對(duì)西山遺址發(fā)掘中出土人類遺骸的綜合研究報(bào)告。結(jié)論要點(diǎn)如下:該人群未見異常的大規(guī)模突發(fā)性死亡現(xiàn)象,符合人口發(fā)展的一般規(guī)律,可將其視為連續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定人群。顱骨表現(xiàn)出的遺傳形態(tài)特征與大汶口文化和仰韶文化人群為接近。該人群存在顱骨改型與拔牙的俗,形制多樣,與已發(fā)表材料相對(duì)比,存在其自身特點(diǎn)。該人群在發(fā)展的過程中,可能受到了不同文化屬性人群的影響。茶膠寺是吳哥王朝阇耶跋摩五世于10世紀(jì)末至11世紀(jì)初興建的金剛寶座塔式廟宇建筑。2012年,文化遺產(chǎn)研究院對(duì)茶膠寺周邊的茶膠寺東遺址、茶膠寺東北一至三號(hào)遺址和茶膠寺東南遺址進(jìn)行考古調(diào)查,發(fā)現(xiàn)建筑構(gòu)件和陶瓷器等遺物。這些遺址的年代大致在11世紀(jì)前后,是茶膠寺建筑群的重要組成部分。