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本文從書法特點、書寫背景、歷史文獻價值等方面對國內(nèi)所藏《總兵帖》、《安豐令卷》、《高郵令卷》、《行書手諭》、《大軍帖》、《致駙馬李楨手敕卷》、《跋李公麟臨韋偃牧放圖卷后》等七件明太祖朱元璋傳世法書進行了綜合研究。七件法書體現(xiàn)出較為一致的書法風格,內(nèi)容或見于歷代著錄,或為明清內(nèi)府收藏,確定為明太祖真跡。它們不但具有重要文物價值,也是研究明建國前及明初歷史的珍貴史料。
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威海茅臺酒回收 回收藍方 回收盒子順治朝為清國時期,明末的一些遺風此時仍在延續(xù),瓷器制作方面則顯示出承前啟后的藝術風格。本文通過故宮藏帶有順治紀年款的瓷器總結出順治朝瓷器的基本特點,故宮藏單色釉云龍紋盤應為順治御窯廠瓷器的典型式樣;同時根據(jù)藏品中帶有"大清順治年制"官窯款瓷器的品質不同,結合文獻史料提出御器廠在順治八年甚至更早已經(jīng)恢復生產(chǎn);順治十一年當為御器廠建立窯廠為清宮燒制專供瓷器的標志,但其發(fā)展有起伏,不能一概而論。先農(nóng)和靈星是秦漢時期重要的地方農(nóng)神祭祀。傳世文獻中對郡縣先農(nóng)祭祀的記載較為簡略,本文考察了里耶"祠先農(nóng)"校券和周家臺"祠先農(nóng)"簡。從里耶秦簡來看,秦代郡縣已出現(xiàn)有規(guī)律的先農(nóng)祭祀活動,其應可上溯至先秦。周家臺秦簡反映的是一種巫術性質濃厚的民間祭祀,與里耶祠先農(nóng)校券性質不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢,所祀對象為心宿(龍星)中的一組小星,以祈雨為主要訴求。農(nóng)神祭祀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關,因此盛于郡縣。后代地方農(nóng)神祭祀多承自秦漢,雖易代而不易。