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淅川和尚嶺楚墓出土的銅器銘文"且埶"二字,以周代銘文表達(dá)之慣例,"且"字應(yīng)表示祖先之"祖","埶"字應(yīng)表"設(shè)"。此器應(yīng)是墓主靈魂所憑依之物,楚、曾等國(guó)稱之為"祖埶",依的禮俗則可稱作"祖坐"或"神坐",若以"三禮"所載,其應(yīng)是死者之子為其所設(shè)靈魂依憑的"重",或稱"祖重"。在舉行喪葬禮儀時(shí),"祖埶"代表死者接受祭奠,后隨棺柩一起葬入墓內(nèi)。
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唐山回收鐵蓋茅臺(tái)酒 回收路易十三 回收價(jià)格？本文對(duì)元年伯呂父盨、十六年士山盤及廿三年倗伯爯簋的時(shí)代進(jìn)行了考察,認(rèn)為它們分別屬于懿王元年、懿王十六年及懿王廿三年。河南孟津寨根和班溝遺址都出土有裴李崗文化晚期的石磨盤。為了研究其功能,我們對(duì)兩遺址出土的兩件磨盤進(jìn)行了微痕和殘留物取樣、分析。研究結(jié)果顯示,這兩件石磨盤主要用于加工植物,包括栝樓根、小麥族植物種子、薏米的穎果、櫟屬橡子,也可能還有少量小米,同時(shí)也加工石器之類的硬質(zhì)。對(duì)北方多個(gè)舊石器晚期至新石器早期遺址出土磨盤、磨棒功能的研究,一再顯示這類工具主要的加工對(duì)象是野生植物,其中塊根和橡子占大宗。這一現(xiàn)象不僅說明該地區(qū)文化的連續(xù)性,也反映了在新石器時(shí)代早期谷物栽培的初期階段,廣譜經(jīng)濟(jì)仍然占有優(yōu)勢(shì)。