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《長治分水嶺東周墓地》發(fā)掘報(bào)告將分水嶺墓地分作五期,時(shí)代從春秋中期至戰(zhàn)國一代,并認(rèn)為其間"有明顯的缺環(huán)",期"為晉國墓葬……,第二、三期為趙國墓葬,第四、五期為韓國墓葬";其考古學(xué)文化"戰(zhàn)國以前為晉文化地方類型,戰(zhàn)國以降為典型的趙文化,后來盡管有韓人活動(dòng),但就其文化面貌來說,并不會(huì)有變化"。本文對此有不同看法,認(rèn)為分水嶺東周墓地是一個(gè)連續(xù)使用無間斷的三晉韓氏墓地。
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呼倫貝爾80年茅臺盒子回收 回收馬爹利XO 回收價(jià)格表!借助X射線熒光光譜儀,對頂山寶豐出土的部分古代飾品進(jìn)行了成份檢測分析。結(jié)果顯示13件樣品中有1件骨料,1塊煤精,2件玻砂和9件古代玻璃。9件玻璃按照成份可分三類:PbO-SiO2玻璃;K2O-SiO2玻璃;PbO-BaO-SiO2玻璃。結(jié)合分析結(jié)果對相關(guān)的問題進(jìn)行初步討論,所出玻璃由當(dāng)?shù)刂谱鞯目赡苄詾榇?。德格作為康區(qū)的藝術(shù)中心,其琍瑪佛像與多覺邊肯琍瑪佛像、扎什倫布寺琍瑪佛像齊名。本文通過對德格地區(qū)歷史及藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的研究,論證八邦寺藝術(shù)風(fēng)格了德格藝術(shù)發(fā)展,是德格藝術(shù)的代表;同時(shí),通過對以八邦寺為傳承中心的噶瑪噶赤畫派風(fēng)格流變的梳理,以及對博物館收藏的八邦寺金銅造像藝術(shù)特色的研究,具體而形象地構(gòu)建了德格琍瑪?shù)娘L(fēng)格與特色。