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本文依據(jù)南陽(yáng)楊官寺漢畫像石墓的形制、隨葬器物的類型、石刻畫像利用率的高低以及畫像內(nèi)容題材及雕刻技法等幾個(gè)方面,與本地區(qū)其他畫像石墓與畫像石紀(jì)年墓進(jìn)行比較分析,判定楊官寺畫像石墓的年代應(yīng)提早至西漢中期偏晚階段。
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攀枝花回收八十年茅臺(tái)酒 回收人頭馬天醇 回收瓶子"文人畫"在明代繪畫史中占有重要地位,其作品與所題詩(shī)文往往形成互文關(guān)系,體現(xiàn)出較為復(fù)雜的含義。博物館藏明代趙金《江村漁樂圖》歷來少被關(guān)注,而此圖可能是其傳世作品。趙金為明代隱士,長(zhǎng)于詩(shī)詞文章,與當(dāng)時(shí)名士多有往來,在當(dāng)時(shí)江南文化圈中具有相當(dāng)?shù)穆曂?。本文認(rèn)為,將《江村漁樂圖》置于整個(gè)文人"漁父文化"的脈絡(luò)中進(jìn)行闡釋有其合理性。該作品所顯現(xiàn)出的特征及其圖像與之后的題跋,不僅是對(duì)趙金、文徵明等人精神追求的詮釋,更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人在"入世為官"與"出世隱居"之間徘徊不定的復(fù)雜心態(tài)。殷墟甲骨文記事刻辭中的" "字前人未曾論述,本文結(jié)合新出花東甲骨材料對(duì)甲骨文中的 、 、 字用法作了一番考察,認(rèn)為它們實(shí)為一字異體,應(yīng)釋為"肇"之初文,含義上有"致送"一類意思;并強(qiáng)調(diào)了金文中"肇"字所從的" "并非是"啟"字,"啟"在殷商甲骨文及西周金文中都是從"又"的,訛變成從"支"應(yīng)是西周以后的事。