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文獻(xiàn)和甲骨卜辭祀譜顯示,商王武丁在位期間對(duì)祭祀制度曾進(jìn)行過改革。針對(duì)這一變革,武丁集團(tuán)中形成了以太子孝己和傅說為核心的反對(duì)派系,批評(píng)武丁改革是"黷于祭祀"。圍繞著祭祀典制改革的這場(chǎng)政爭(zhēng),以太子派系的失敗告終。孝己被流放致死,傅說也可能因此沒有進(jìn)入后世祭祀的譜系中。武丁之后的祖庚、祖甲,兄終弟及相繼即位。兩人分別反對(duì)和支持武丁的祭祀改革。由于祖甲在位期間的堅(jiān)持,武丁祭祀改革制度終于被確定下來,成為商代晚期歷代遵循的"周祭制度"。而這種有悖于的過于繁縟的祭祀制度,是導(dǎo)致商王朝終衰敗的重要因素之一。
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大興安嶺回收19年茅臺(tái)酒 回收路易十三 回收價(jià)格？本文結(jié)合新發(fā)現(xiàn)的東周時(shí)期墓葬材料,揭示河套東部地區(qū)東周墓葬中出土的工具特征,并對(duì)其所反映的墓地特點(diǎn)和文化淵源等問題進(jìn)行了深入討論。本文研究表明,這一地區(qū)東周墓地至少可以劃分為三個(gè)類型,不同墓地的人群對(duì)隨葬器物種類的程度不同,各墓地男女存在著不同的社會(huì)分工。另外,該地區(qū)受到多方面文化因素的影響,其中晚期中原文化因素有加強(qiáng)的趨勢(shì)。2006年8月,文物部門在博愛縣酒奉村發(fā)現(xiàn)唐代裴滈墓志。墓志詳細(xì)記載了裴滈的生世系、歷官和姻親等情況。墓志由其弟、曾任唐僖宗宰相的裴澈撰寫。該墓志對(duì)研究唐代的社會(huì)情況和了解東眷裴氏具有重要的史料價(jià)值。