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近面世的應(yīng)侯見工銅簋,其銘文記載了屬于"淮南夷"的毛、衰等氏族,侵犯周王朝南部邊境并被周王朝打敗的事情。銅簋年代應(yīng)在西周中期之末的孝王、夷王時(shí)期。銅簋的器身與器蓋銘文各不相同,可能是同一批盜自應(yīng)國墓地的隨葬器物。應(yīng)侯見工簋的發(fā)現(xiàn),更證明應(yīng)國是周王朝南方不可或缺的屏障,擔(dān)負(fù)著護(hù)衛(wèi)周王朝的艱巨任務(wù)。
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開封回收97年茅臺(tái)酒 回收紅方 回收價(jià)格表！王灣三期文化早期主要分布于豫中和豫西東部地區(qū),晚期分布地域明顯向南擴(kuò)張,可分為王灣、煤山、楊莊二期和亂石灘四個(gè)地方類型,后兩個(gè)類型系王灣三期文化取代分布于豫南、豫西南和鄂西北地區(qū)的石家河文化后形成的,是"禹征三苗"的考古學(xué)反映。二里頭文化一期集中分布于嵩山周圍一帶,二期始進(jìn)抵駐馬店-南陽一線。所謂"新砦期"早段實(shí)屬王灣三期文化晚階段的遺存,晚段應(yīng)屬二里頭文化一期偏早階段的遺存,二里頭文化一期是目前所知早的夏文化。自王國維開始,學(xué)者多將金文中的" "字釋為"壞",認(rèn)為其地即大伾山。事實(shí)上,該字應(yīng)該隸釋為" ",當(dāng)分析為從不、乇聲。究其地望而言," "地很可能正是傳世文獻(xiàn)中的偃師"西亳"。