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在中岳廟的歷,其創(chuàng)建時(shí)間、遷址問題、定址問題、明末被焚及其原因、當(dāng)今廟制格局的確立等一直是困惑人們認(rèn)知中岳廟的懸案。經(jīng)過對(duì)中岳廟塵封歷史的揭示,其疑案逐漸清晰。中岳廟始建于春秋,北魏沒有遷址,唐開元非是定于現(xiàn)址的時(shí)間,明末戰(zhàn)亂中岳廟被焚毀17座,乾隆十五年增修后奠定了當(dāng)今廟宇的格局。
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西青94年茅臺(tái)酒回收回收僅供品鑒茅臺(tái)長(zhǎng)江中游現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的史前城址分為單聚落、雙聚落、多聚落三種類型。三類城址的特點(diǎn)、淵源和屬性各有不同。城址本身與城外聚落之間的組織方式?jīng)Q定了城址聚落群聚形態(tài)屬性。各類城址崛起導(dǎo)致了史前血緣社會(huì)的重組與整合。隨著少數(shù)城址向聚落社會(huì)地緣化的方向發(fā)展,初的文明古國(guó)由此產(chǎn)生。新石器時(shí)代至西周時(shí)期,考古材料中見到的"人蛇"主題大致包括"神人操蛇"和"半人半蛇"兩種類型,可能主要反映了古代祭祀等活動(dòng)中巫覡操蛇作法的情形,表達(dá)巫覡借助蛇的能力來溝通神靈、祖先的意義。其中"半人半蛇"類型又可分為"人首蛇身"和"人身蛇臂"兩種形式,分別是對(duì)巫覡下肢盤蛇和上肢操蛇的象征表現(xiàn)。