鶴崗回收17年茅臺酒回收澳門回歸十周年茅臺
賈蘭坡先生提出華北地區(qū)舊石器存在分別以大型石器與小型石器為特征的兩大文化。本文通過對華北地區(qū)主要的舊石器遺址和地點文化特征的總結分析,發(fā)現(xiàn)石料的分布和兩大文化的分布是完全重合的。所以,這種大小石器的分布區(qū)域不是文化因素的結果,而是自然資源(石料)分布差異的結果。所謂華北舊石器兩大文化,是在受到原料制約的情況下自然產生的文化面貌。
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從仰韶時代中晚期開始,出于土地崇拜的觀念,為建筑建造舉行奠基祭祀成為黃河流域一種較為普遍的俗。龍山文化時期,建筑奠基俗的分布區(qū)域不斷擴展,但黃河中游的鄭洛原一直是分布中心。仰韶晚期以降,隨著史前城址的涌現(xiàn),黃河流域出現(xiàn)了位于城墻夯土中的奠基遺存,這標志著奠基俗發(fā)展到了一個新的階段。結合考古發(fā)現(xiàn)和志材料,可以看出,部分位于城墻夯土中、房屋墻體下或居住面下等特殊位置的甕棺,當不是一般的墓葬,而很可能是奠基儀式或祭祀的產物,其目的無非是借犧牲來慰解鬼神,以求建筑的穩(wěn)固。
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鶴崗回收17年茅臺酒回收澳門回歸十周年茅臺京當類型商文化有其自身特點,主要分布在關中西部偏東南一隅,漆水河流域是其分布的核心地帶,在此范圍內不可能還有"鄭家坡文化"的存在空間。鄭家坡類遺存應晚于京當類型商文化,是京當類型在商文化勢力東退后區(qū)域化、個性化的產物,后來逐漸融入先周文化中,它并不是早期先周文化。