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裴祗事跡未見史載,人們很難從傳世文獻中探查裴祗的生概況與家族淵源;出土的裴祗墓志記載了裴祗的生狀況、仕宦履績,為史學工作者研究河東裴氏家族打開了一扇新的大門。裴祗墓志提供的新線索與佐證材料,成為史學工作者研究裴氏家族的重要補充文獻資料。裴祗墓志所載材料結(jié)合傳世文獻,對后人理解西晉初年的社會風氣與尊崇儒家禮制的思想潮流有重要的指導(dǎo)意義。
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淄博97年茅臺酒回收回收駐港辦事處茅臺酒本文對2009年湖北隨州文峰塔春秋曾國墓地M1所出幾件曾侯與編鐘銘文試作考釋,并就編鐘的年代、性質(zhì)及銘文所涉及的歷史、地理問題進行討論。認為據(jù)文獻及考古資料來看,葉家山新發(fā)現(xiàn)的西周早期的曾,和銅器銘文中西周晚期至戰(zhàn)國時期的姬姓曾國應(yīng)系同一族屬,此曾應(yīng)系周成王時期,因南土地區(qū)的地理形勢而受封于今隨州一帶,其地望在以今隨州為中心的淮水、漢水及江水匯合處,約今南陽南部、隨棗走廊一帶的狹長地帶。鐘銘所記曾國的有關(guān)史實與文獻記載的隨國幾無二致,是曾、隨合一的鐵證。以往學界關(guān)于曾、隨關(guān)系的爭論,應(yīng)可作出結(jié)論。本文通過解析與研究文化遺產(chǎn)保護科學研究的現(xiàn)狀,提出了文化遺產(chǎn)保護"范式"的三種類型,即:"無專業(yè)意識方式"、"組合技術(shù)方式"、"科技保護方式"。結(jié)合對這三種文化遺產(chǎn)保護"范式"類型特征的描述,比較了它們的異同。后,結(jié)合上述研究的結(jié)論,提出了文化遺產(chǎn)保護"范式"的發(fā)展規(guī)律和方法。