洛陽回收79年葵花茅臺回收國之四禮茅臺酒

通過對石刻資料內(nèi)容的分析與考證,并結(jié)合僧傳文獻(xiàn)資料的對勘,本文認(rèn)為洛陽龍門安思泰石塔底層的法藏家族墳塋題記并非唐代華嚴(yán)名僧康法藏的家族題記,而是一個具有粟特血統(tǒng)的信仰家族的墳塋合葬記。該題記揭示了唐代洛陽粟特人后裔與當(dāng)?shù)貪h人的融合以及對漢地的皈依。并指出,對于涉及名人的古代石刻題記在沒有確切證據(jù)的情況下應(yīng)該慎重對待。
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洛陽回收79年葵花茅臺回收國之四禮茅臺酒2010年4~7月,對廣東汕頭市"南澳Ⅰ號"沉船進(jìn)行發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)的船體縱長約27米,有17道隔艙板和16個隔艙。發(fā)掘各類遺物1萬余件,以漳州窯青花瓷為大宗,應(yīng)為漳州窯16世紀(jì)末至17世紀(jì)初的產(chǎn)品,沉船所屬年代與此大致相同。"南澳Ⅰ號"沉船的發(fā)掘為研究不同地區(qū)間的物質(zhì)文化交流提供了直接證據(jù)。西周時期的祖先稱謂制度沿著兩條線發(fā)展:一是以周人為中心,一是以殷遺民為中心。周人的祖先稱謂雖源自商人,卻形成了不同于商人的祖先稱謂制度;商人的祖先稱謂經(jīng)過西周早期和中期的發(fā)展演變,至西周后期,二者逐漸趨同。祖先稱謂制度的演變?yōu)樯讨芪幕谋容^研究提供了一個新視角。