呼倫貝爾回收地方茅臺(tái)回收國(guó)畫(huà)大家珍藏茅臺(tái)酒
本文通過(guò)回顧學(xué)術(shù)史,討論了以往學(xué)者對(duì)于早期雙身像的研究和成果,認(rèn)為所謂早期的雙身像不過(guò)是印度教的形象,與的密教像無(wú)關(guān)。結(jié)合唐譯毗那夜迦經(jīng)典和后期藏譯母續(xù)怛特羅文獻(xiàn),本文討論了真正的雙身概念是合抱狀,并對(duì)圖像志中真正意義的雙身像的出現(xiàn)年代作出了判定。
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戰(zhàn)國(guó)秦漢云貴青銅炊具有釜、雙耳鍋、甑、鼎和鍪,分屬本土、川渝和嶺南因素。戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢中期,本土因素占主導(dǎo),集中于滇池盆地,川渝因素見(jiàn)于昭魯及威寧、赫章和黔東北。西漢晚期至東漢早期,本土因素東移,川渝因素南下,嶺南因素北上。東漢中晚期,昭通、興仁一帶殘存川渝、嶺南因素,本土因素消亡。
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呼倫貝爾回收地方茅臺(tái)回收國(guó)畫(huà)大家珍藏茅臺(tái)酒馮氏為魏孝文帝時(shí)期勢(shì)力的外戚。馮熙、馮誕分別薨于城和南征途中之鐘離。孝文帝以特殊禮遇強(qiáng)制將父子二人葬于洛陽(yáng),并親撰碑志。這是隨后孝文改制中遷洛官民不得北葬等系列漢化政策的開(kāi)端。馮氏父子墓地的選擇,對(duì)于以孝文帝為首的洛陽(yáng)北魏帝陵區(qū)的規(guī)劃具有巨大推用。