大同回收茅臺回收成都茅臺酒
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現(xiàn)有的考古資料表明,虞夏時期中原地區(qū)的城址大量涌現(xiàn)。比較研究這兩個時期城址的發(fā)展過程,可以發(fā)現(xiàn)二者既有內(nèi)在的連續(xù)性,又有明顯的階段性,而這一過程正體現(xiàn)了文獻記載的從"萬邦"林立到夏王朝統(tǒng)一的出現(xiàn)的社會變革。
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大同回收茅臺回收成都茅臺酒本文從大量中原地區(qū)漢族女子服飾的考古資料入手,對其發(fā)式和服裝進行考古類型學(xué)的研究,得出漢代女子服飾(發(fā)式和服裝)的發(fā)展演變規(guī)律是:發(fā)髻的位置由低向高發(fā)展,即西漢早中期以背后或頭后挽髻為主,幾乎不見頭頂挽髻,至西漢中晚期開始出現(xiàn)頭頂高髻,之后頭頂挽髻開始普遍流行并盛行于東漢;頭發(fā)上的裝飾呈現(xiàn)由少到多,由樸素到繁雜的轉(zhuǎn)變;女子服裝則由西漢早期的緊身束裹,發(fā)展到西漢中后期的,至東漢開始寬松,直至發(fā)展到東漢晚期的肥大;女子服飾整體風(fēng)格是由嚴肅拘謹向輕松活潑轉(zhuǎn)變。孝行圖是宋金墓室壁畫裝飾中重要的題材之一,以往的研究涉及了孝行圖考釋、內(nèi)容、發(fā)展以及歷史價值等多方面內(nèi)容。本文將從河南地區(qū)北宋壁畫墓中位于拱眼壁上方的幾組孝子圖像出發(fā),分析該類圖像在墓室建筑及壁畫中的位置,試圖探討孝行圖在宋金墓葬中出現(xiàn)的原因及意義。