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上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)《魯邦大旱》章講述魯哀公請(qǐng)教孔子應(yīng)對(duì)旱災(zāi)之法,孔子給予回答,又就此與子貢辯論的故事。本文認(rèn)為,此故事出于戰(zhàn)國(guó)儒家某一學(xué)派的構(gòu)擬,意在反駁不重祭祀的儒家學(xué)派。反映了它的作者相信天人相關(guān),不僅要求改善,還祭祀鬼神以應(yīng)對(duì)天災(zāi)的思想。

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洛陽(yáng)周公廟始建于隋末,位于隋唐東都洛陽(yáng)宮城應(yīng)天門(mén)東側(cè),后代歷經(jīng)修繕。五賢祠位于周公廟旁邊,從某種意義上說(shuō)它是周公廟的補(bǔ)充和延伸。文中披露有關(guān)文獻(xiàn)和近年出土的碑刻文物,見(jiàn)證了洛陽(yáng)周公廟與五賢祠的興廢。
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濮陽(yáng)回收2010年茅臺(tái)酒回收珍藏茅臺(tái)酒南陽(yáng)漢畫(huà)中的羽人形象是由遠(yuǎn)古鳥(niǎo)圖騰發(fā)展演變而來(lái)的,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)的過(guò)程,是漢代盛行、求仙思想泛濫的產(chǎn)物。南陽(yáng)漢畫(huà)中的羽人形象豐富:有具備遠(yuǎn)古特征的羽人形象,有帶意象化的羽翼和體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)與速度之羽人形象。南陽(yáng)漢代羽人的地位介于人神之間,是具有超自然能力的仙人;漢代羽人的大量出現(xiàn),滿(mǎn)足了漢升仙思想的需要,體現(xiàn)出漢代蓬勃旺盛、開(kāi)拓進(jìn)取、浪漫雄渾的藝術(shù)精神。