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戎是先秦史中重要的組成部分,對(duì)先秦尤其兩周歷史的發(fā)展與走向,華夏文化的豐富、多樣化,華夷之辨思想的出現(xiàn),以及加速華夏的形成等方面都起到重要作用。春秋時(shí)期,戎在史籍與出土青銅銘文中多有出現(xiàn)。本文在考辨相關(guān)史料的基礎(chǔ)上,以期對(duì)春秋時(shí)期諸戎的分布地域有清楚的認(rèn)識(shí)。
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遼西地區(qū)早期文明以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ),以祖先和自然崇拜并神化原始信仰活為社會(huì)的凝聚力,以社會(huì)穩(wěn)發(fā)展而形成具有中心人物集權(quán)特征的等級(jí)化社會(huì),這是一種接受外部文化影響或植人而形成的沒(méi)有武力沖突的自生自滅的早期文明,可能是諸早期文明的一個(gè)特殊案例。
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阿拉善盟回收66年茅臺(tái)酒回收駐港辦事處茅臺(tái)酒宋末元初之際,大量御府書(shū)畫(huà)珍品流落民間,促進(jìn)了元初收藏市場(chǎng)的活躍。特別是江南地區(qū),出現(xiàn)了一大批私人收藏家,如周密、王子慶、戴表元、鮮于樞、張受益等,王子慶是其中重要的代表人物。王子慶,宋末元初浙江錢(qián)塘人。家藏頗富,與周密、鮮于樞、戴表元、湯垕、趙孟頫等文人皆有交往。其收藏情況在周密《志雅堂雜抄》、《云煙過(guò)眼錄》,鮮于樞《困學(xué)齋雜錄》,趙孟頫《松雪齋文集》,戴表元《剡源集》,湯垕《畫(huà)鑒》中均有記載。本文結(jié)合這些著作,對(duì)王子慶交游情況及書(shū)畫(huà)庋藏情況進(jìn)行了論述。