淮北回收93年茅臺酒回收盛世經(jīng)典茅臺
利用電感耦合等離子體發(fā)射光譜和質(zhì)譜方法測定了安徽蚌埠禹會遺址出土的薄胎磨光黑胎與普通陶器的微痕量元素化學(xué)組成,并對測試數(shù)據(jù)進(jìn)行了主成分分析和稀土元素配分模式分析,結(jié)果顯示,薄胎磨光黑陶的微痕量元素組成與普通陶器有明顯不同,結(jié)合考古學(xué)背景分析,這種制作精高檔陶器應(yīng)不是由禹會遺址本地生產(chǎn),而是從外地傳入的,且其產(chǎn)地來源可能在2處以上。本文的研究對探明禹會遺址的性質(zhì)、驗證"禹會涂山"歷史記載的真實性、了解龍山時代晚期皖北及其周邊地區(qū)陶器傳播與文化交流等問題具有重要的學(xué)術(shù)價值。
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三國時期墓葬制度是從"漢制"向"晉制"的轉(zhuǎn)變過渡時期。這一時期墓葬形制同東漢時期相比有較大的改變,突出表現(xiàn)在曹魏和東吳地區(qū)。隨葬器物組合方面基本沿用東漢晚期,但又出現(xiàn)了一些新器型。此外各區(qū)域間的墓葬文化表現(xiàn)出交流的特點(diǎn)。綜合以上諸要素可知"晉制"的形成主要源自于中原地區(qū)的曹魏墓葬,突出表現(xiàn)在墓葬形制和葬俗方面,同時東吳墓葬中的隨葬品種類亦被中原地區(qū)所接納,成為西晉墓中典型的器物組合。
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淮北回收93年茅臺酒回收盛世經(jīng)典茅臺"華陽"是東周時期鄭國、韓國的北部重鎮(zhèn),《史記》等文獻(xiàn)記載的華陽之戰(zhàn)即發(fā)生于此。2010年7~10月,對華陽城遺址進(jìn)行考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)護(hù)城河、防御墻、防衛(wèi)坑及早期壕溝等完整的城防體系,出土遺物有陶器、銅器、鐵器等。該遺址的發(fā)掘為研究華陽城的文化內(nèi)涵、修建過程等增添了新資料。