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商王朝東征始自中商仲丁時(shí)期,此后直至商末,商王朝持續(xù)對(duì)東方夷族用兵。商王朝東征對(duì)商代的歷史和商夷關(guān)系產(chǎn)生了重大影響,一是推動(dòng)夷族商化,二是商夷之間長(zhǎng)期對(duì)峙,并導(dǎo)致夷族內(nèi)部的分化。中商時(shí)期商王朝東征是為了轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾并掠奪資源,晚商時(shí)期幾次大規(guī)模的東征是征伐不服于商王朝的以人方為代表的東夷族。
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六安回收半斤地方回收張大千茅臺(tái)酒敦煌的觀音救難信仰早在北涼時(shí)期就隨著《普門(mén)品經(jīng)》的流行而流行。到了唐代,這一信仰更加盛行。由此,與之相應(yīng)的《觀音經(jīng)變》也大量出現(xiàn)。就莫高窟而言,此期的《觀音經(jīng)變》不僅反映了其對(duì)印度普門(mén)品變相圖的繼承與發(fā)展,而且反映了顯性與隱性觀音畫(huà)像、三十三化身與世俗人物畫(huà)、榜題與程式化等問(wèn)題。本文就莫高窟唐代《觀音經(jīng)變》中的觀音畫(huà)像及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析與論述。新出土的四方唐代洛陽(yáng)粟特人墓志展示了唐代洛陽(yáng)普通的粟特人婚姻、信仰、仕宦、喪葬的情況,體現(xiàn)了入華粟特人與洛陽(yáng)社會(huì)的融合,是研究中古時(shí)期洛陽(yáng)城市以及入華粟特人漢化的重要資料。