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"錯采"作為宮殿的主要裝飾手法彰顯于世,而民間商業(yè)會館的杰出代表———社旗山陜會館,則以"錯采"的審美風(fēng)范,打破了這一慣例。商人以宏大的尺度、昂貴的材料、精良的工藝對其進(jìn)行了極為講究的裝飾,使得該建筑一反民間建筑樸實無華的特征而顯得雍容華貴,從而成為鮮見的民間建筑"錯采"的典范之作。
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盤錦回收茅臺酒回收金瓶茅臺酒南寧及其附近地區(qū)是廣西史前文化中地方特點非常明顯的一個區(qū)域,貝丘、大石鏟、巖洞葬三種文化是該區(qū)域史前文化主要的類型。本文通過對這三種文化的對比研究,認(rèn)為它們同屬于一個文化系統(tǒng),分別代表著不同的發(fā)展階段,并為駱越文化的形成奠定了基礎(chǔ)。道晗造像碑是20世紀(jì)70年代滎陽大海寺遺址出土的一件有紀(jì)年的北魏時期的遺物,是反映大海寺創(chuàng)建的珍貴的實物資料。該碑出土后,未有學(xué)者對其進(jìn)行深入的研究,其所蘊含的文化內(nèi)涵尚未被學(xué)界所。鑒于此,本文通過對該碑的研究,初步認(rèn)為道晗造像碑的雕造與龍門石窟同時期作品有密切關(guān)系,應(yīng)為開鑿龍門石窟的匠人所為。從而推測大海寺的創(chuàng)建應(yīng)與滎陽鄭氏有關(guān),而道晗造像碑的雕造則得力于滎陽賈氏。