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包山楚簡中有一組占卜記錄,是研究戰(zhàn)國時代思想意識的新資料,十分珍貴。完整的占卜記錄包括兩部分:一為卜辭,有時間、事項、意愿、占卜結果。二為祝辭,有祝祈的神靈、祭品、祝祈目的。然后,卜人還要對祝辭再作一次占卜,并作出終判定。簡文中有些內容與《周易》有關,如貞卜"出入侍王",類似情況可參閱《周易》中的復卦、坤卦、《系辭》。祝祈神靈中有"二天子",應當是傳說中上古時代的伏羲與神農。
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龍山時代早期,在今黃淮間的淮河流域一帶,分布著一支大汶口文化。它來源于山東汶泗流域的大汶口文化,其性質屬東夷文化,是東夷少昊氏的后裔;其年代與皋陶及其近祖生活的年代相當;其分布地域與皋陶族團活動的范圍大體一致;其與華夏文化交錯分布的情況也與皋陶為華夏聯盟成員的身份相符。這一系列的證據鏈表明淮河流域大汶口文化的族屬應與皋陶族團有關。
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錫林郭勒盟回收90年茅臺酒回收河南省商丘市茅臺酒"佛化新青年"是20世紀20年代出現的以改造舊、創(chuàng)造新佛學為目的,以佛法為本、兼收西方文化并以之為用的佛界革新青年。他們在宣傳和肯定新文化的同時也用佛法批評"統攝"之。"佛化新青年"激進與保守兼具的新佛學理論,盡管存在不足,但仍有其文化價值。近百年來,如何兼融中西文化,創(chuàng)造出促進現代化發(fā)展和國步的新文化體系一直是面臨的文化問題,因此,多方借鑒對今人來說十分必要。