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1974年-1975年,北京大葆臺一號漢墓出土惟一一枚竹簡的含義長期難得確解。晉宋時(shí)人徐廣在《史記音義》中對此有所解釋,基于此,本文考察了先秦至漢代名為"××格"的聚落稱呼,指出帶有自名的聚落至少西漢晚期已出現(xiàn),是一長期存在的現(xiàn)象,并非首見于漢末三國時(shí)的"村"。聚落自名的存在并不能證明漢末三國時(shí)期基層社會結(jié)構(gòu)發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。
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大同回收91年茅臺酒回收改革開放30年茅臺三國韋昭以降,學(xué)者多以為河南嵩山即是夏族興起之地——崇山。然此說實(shí)是一種訛傳,因?yàn)獒陨讲粌H從無"崇山"之稱,而且"嵩"、"崇"二字亦不相通,崇山當(dāng)另在他處。2010年5~9月,內(nèi)文物考古研究所對哈民忙哈遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,揭露面積1300方米,共清理房址14座、灰坑28座、墓葬3座,出土陶器、石器、骨器、角器、蚌器等遺物350余件。該遺址文化內(nèi)涵單純,遺跡及遺物較豐富,文化特征明顯,屬于一種新的考古學(xué)文化遺存。