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盉出于山西,應(yīng)為西周穆恭時(shí)期器。此器銘之" "應(yīng)是器主?！蹲髠?昭公十五年》說,諸侯受封皆受明器于王室……故能薦彝器于王之禮,由本銘可以驗(yàn)證。" "字應(yīng)釋為"盤"字,此銘文為盉亦可以稱為"尊般(盤)盉"提供新證。
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雞西回收茅臺老酒回收1.5L雞年茅臺酒本文在梳理的西周銅器斷代的7種方法的基礎(chǔ)上,對過往方法的利弊進(jìn)行了重新的檢視,提出了運(yùn)用考古類型學(xué)建立年代框架再結(jié)合方法斷代和陶范斷代法兩種方法,并論述了其優(yōu)勢。敦煌的觀音救難信仰早在北涼時(shí)期就隨著《普門品經(jīng)》的流行而流行。到了唐代,這一信仰更加盛行。由此,與之相應(yīng)的《觀音經(jīng)變》也大量出現(xiàn)。就莫高窟而言,此期的《觀音經(jīng)變》不僅反映了其對印度普門品變相圖的繼承與發(fā)展,而且反映了顯性與隱性觀音畫像、三十三化身與世俗人物畫、榜題與程式化等問題。本文就莫高窟唐代《觀音經(jīng)變》中的觀音畫像及相關(guān)問題進(jìn)行分析與論述。