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禪宗在唐代始發(fā)展成為的一個重要流派。五祖弘忍傳法神秀、慧能等諸多弟子,傳播南北,由隱至顯,形成多元的傳法世系及南北宗之爭。本文對嵩山地區(qū)現(xiàn)存及文獻著錄的唐代碑刻資料做了較考察,鉤沉出禪宗高僧法如、道安、普寂、凈藏等在少林寺、會善寺、嵩岳寺等處傳法的一批重要史料,彌補了《五燈會元》等史籍關于禪宗早期歷史的疏漏及不足。
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明代帝陵石刻制度較之唐宋帝陵有較大的變化。本文在實地考察并結(jié)合文獻的基礎上,分析了明皇陵和明孝陵石刻雕鑿年代和制度來源,指出明皇陵在經(jīng)歷了明初對北宋先帝陵神道石刻的刻意模仿之后,明孝陵的神道石刻在其基礎上大膽創(chuàng)新,成為一代之制,并對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
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