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本文從火燒洞的選址、規(guī)模、形制、造像特征等遺跡現(xiàn)象出發(fā),結合《魏書》中記載的龍門石窟工程選址特點、洞窟的規(guī)模、古陽洞初始龕像及云岡二期窟像與南朝蕭齊石刻造像,通過對古陽洞北壁楊大眼龕造像記中關于孝文、宣武時期造像記述的重新解讀,認為火燒洞即楊大眼造像記中提及的"先皇之明蹤""盛圣之麗跡",從而得出火燒洞是北魏孝文帝時期開鑿的大型洞窟的結論。
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濟寧回收1L茅臺酒回收2.5L馬年茅臺酒以器體四隅為視點中心形成中軸對稱的結構布局是商周時期方形青銅禮器的重要裝飾方法之一,此類裝飾起源于新石器時代晚期獸面紋玉琮,商代早期開始用于裝飾方形青銅禮器,商代晚期至西周早期繼續(xù)存在,西周中期逐漸消失。統(tǒng)治者在設計鑄造青銅禮器時刻意模仿被諸多氏族部落所認可的獸面紋玉琮,目的在于藉此籠絡其他氏族部落勢力,掌控話語權,強化自身統(tǒng)治地位。天津地區(qū)是1900年反擊八國聯(lián)軍入侵主要的戰(zhàn)場,關于天津庚子之戰(zhàn)研究論著頗多。本文考證了直隸總督裕祿所能調派到天津地區(qū)的清軍的詳細數(shù)量(重點是武衛(wèi)前軍和武衛(wèi)左軍)。此外,重點利用山東博物館館藏的一組"立體西洋鏡畫片",結合歷史文獻、、外國記者筆記等,以物證史,不僅可靠地揭示了聯(lián)軍在戰(zhàn)爭中使用炮的史實,而且進一步證實天津保衛(wèi)戰(zhàn)直至后城陷都有義和團成員的參加,他們是抵抗力量的重要部分。故天津保衛(wèi)戰(zhàn)是近代和民間力量在危機中的集中釋放,成為全民性的戰(zhàn)爭。