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本文根據(jù)《鄭州大河村》提供的第三、四期遺存中涉及彩陶標(biāo)本的層位關(guān)系,將該遺址的秦王寨文化彩陶分為五個(gè)發(fā)展階段。通過對圖案及構(gòu)圖的解析,分析了秦王寨彩陶風(fēng)格的形成,進(jìn)而探討秦王寨彩陶的淵源與流變,及其與周邊彩陶文化可能存在的關(guān)系。
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蕪湖回收飛天黃醬茅臺(tái)回收龍茅臺(tái)酒北斗信仰是古代持續(xù)時(shí)間長,影響范圍廣的一種信仰,其萌芽于殷周時(shí)期。商代的卜辭中保留有殷人拜祭北斗的記錄,是為時(shí)人存在北斗信仰的證據(jù)。戰(zhàn)國早期的曾侯乙墓出土了5個(gè)彩繪漆箱,分別繪有天象、神樹、瑞獸、仙人及幾何圖案。其中的天象圖中"斗"字居中,統(tǒng)御二十八宿,青龍、白虎分居左右。表明曾侯希望魂歸斗極的終極愿望。此外,在周代,北斗已經(jīng)作為王權(quán)的象征為周天子所壟斷使用權(quán)。2010年發(fā)掘的洪保墓位于南京市江寧區(qū)祖堂山南麓,該墓為豎穴土坑磚室墓,是南京地區(qū)常見的前、后室結(jié)構(gòu)的明代大型墓葬,墓前還發(fā)現(xiàn)墳寺遺存。墓中出土壽藏銘、玉環(huán)、水晶串飾以及鉛錫明器等遺物。壽藏銘記載了墓主洪保的生事跡,以及與鄭和下西洋的相關(guān)資料。