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2017年6月17日,"博物館協(xié)會出版專業(yè)會2017年年會暨‘文博出版與新時期使命’學術(shù)研討會"在河南洛陽舉行。來自近40家博物館、考古所、出版社、雜志社等文博出版單位的80余名代表出席研討會,其中21名代表分別發(fā)言,主要就三個問題展開討論,包括文博期刊的定位、文博期刊與新媒體的關(guān)系以及文博期刊的辦刊方法等。與會代表根據(jù)各自的辦刊經(jīng)歷和體會,對文博期刊的定位與道路提出看法,提出文博期刊應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)和通訊技術(shù)沖擊的可行方案,為文博期刊的整體發(fā)展提供了可供借鑒的寶貴經(jīng)驗。
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蕪湖回收84年茅臺回收卡幕茅臺周代組玉佩是在禮制規(guī)范下,按一定規(guī)律穿系而成的大型玉佩飾。根據(jù)其組合方式分為多璜式、玉牌式和環(huán)佩組合式三種。其中多璜式組玉佩主要出土于姬姓諸侯及夫人墓葬中,玉牌式組玉佩專屬諸侯夫人佩戴,主要起裝飾作用。春秋戰(zhàn)國之交,隨著周禮衰落和服飾制度的改革,組玉佩在形制和佩戴方式等方面表現(xiàn)出靈活性和統(tǒng)一性,并成為秦漢時期流行的佩玉形式。本文所考察的北獨樂造像與的北周文王碑同位于成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)大佛巖村北"大佛巖摩崖造像"區(qū)內(nèi)。20世紀80年代學者們曾對"北周文王碑"做過大量釋讀,并對其真?zhèn)?、年代等問題進行討論,對與之毗鄰的34號龕佛道造像多持中晚唐造像之觀點。本文結(jié)合"北周文王碑"碑文、造像組合、特征等,提出34號佛道合龕組合造像正是北周文王碑中所提到的強獨樂為文王所造像,是四川境內(nèi)早的北周造像,意義重大,彌足珍貴。