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從宜侯吳簋銘文本身提供的線索可知,周初宜國(guó)之封地,應(yīng)該坐落在西周"東域"范圍內(nèi)。周代成康以后的"東域",其西界在河南安陽(yáng)、洛陽(yáng)一線以東,南界不可能越過(guò)淮水,所以宜地似應(yīng)在以汶、淄流域?yàn)橹行牡?東土"區(qū)域范圍內(nèi)尋找。結(jié)合卜辭"義"地地望可知,宜侯的封地應(yīng)該在今山東萊蕪市境內(nèi),也即晚商戍甬鼎銘中的宜子之地。宜侯吳簋實(shí)乃東土禮器,與西周吳國(guó)開國(guó)史無(wú)涉。
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開封回收03年茅臺(tái)酒回收猴年茅臺(tái)酒?當(dāng)是金文"黑"字的形體變異。在召器銘文"用 不(丕) ( )"中,此"黑"字假借為"熯",表示"戁",有"敬"的意思。古代的用鼎制度分為殷、周兩大文化系統(tǒng)。殷商文化系統(tǒng)是鼎的組合,呈偶數(shù)形式,表現(xiàn)出殷人追求對(duì)稱美以及對(duì)女性的尊重。而周文化系統(tǒng)的禮器鼎的組合形式呈奇數(shù),表現(xiàn)了周天子至高地位的形成,反映了周人的陰陽(yáng)思想和等級(jí)意識(shí)。