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鼓腹，腹呈橢圓形，長脛，高圈足。此外，口沿有橫鈕一對，對稱排列。肩部有六個橋形復系，寬厚，或兩只成組，或單個獨列，對稱安置在肩部四周。頎長的頸部以凸弦紋間隔成三個區(qū)域，上部由五個靈動的飛天組成紋飾帶；中部堆塑六個力士組成紋飾帶；下部為兩組對稱的二龍戲珠紋、忍冬草紋與蓮花圖案交錯而成，三層紋飾帶均為模印貼塑。在器物適當的位置輔之以其他裝飾，使得整個器物裝飾靈動而不呆板。尊通體以蓮花為主題紋飾，器蓋以鈕為中心裝飾兩層覆置的蓮花瓣紋飾，花瓣肥厚短俏，瓣尖上翹，蓋邊緣作一周三角形變形蓮紋，線條粗狂，風格渾厚。上腹部裝飾兩層雙瓣覆蓮，蓮瓣豐腴，瓣尖外卷，立體感極強。其下刻劃覆蓮紋，花瓣瘦長，瓣尖向外翻卷。

而精神能思維，那手這類也應當能思維了？”回答說：“手這類有痛癢的感覺，但沒有辨別是非的思維能力”有人問：“感覺和思維是同一回事，還是兩回事？”回答說：“感覺是思維的起點，粗淺的叫感覺，深刻的就是思維”問：“如果這樣，就應當有兩種思維了，思維既然有兩種，那么精神也有兩種嗎？”回答說：“人的形體只有一個，精神怎能有兩種呢？”問：“如果不是兩種精神，怎么會既有感知痛癢的感覺，又有辨別是非的思維呢？”答：“比方手和足雖有區(qū)別，但總歸為一個人的，辨別是非和感知痛癢雖然不同，總歸還是一個人的精神”有人問：“辨別是非的思維，如果同手足無關，那同什么有關呢？”答：“辨別是非的思維是由心主管的”有人問：“心是指五臟之一的心。

收錄該所中日文藏書?！杜_灣研究中文書目》（史地之部），一冊，王慶之主編，臺北?環(huán)球書社1976年版，此為美國亞洲學會《臺灣研究資料專刊》之一。收錄“國立中央圖書館”以及臺灣省分館、臺灣大學、臺灣省文獻會等21個單位收藏的有關臺灣史地方面的書籍，約2000部。每條著錄書名、卷冊、著者出版社、收藏處?！杜_灣研究中文書目》（社會科學之部），一冊，王慶之主編，臺北?環(huán)球書社1976年版，此為美國亞洲學會《臺灣研究資料?？分?。收錄“國立中央圖書館”以及臺灣省分館、臺灣大學、臺灣省文獻會等21個單位收藏的有關社會科學方面的書籍7840種。分為總論、統(tǒng)計、教育、禮俗、社會、經濟、財政、法律、等類。