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辟谷和斷食是不同的，斷食是沒有能量來源的，辟谷是有的。辟谷期間雖然不吃五谷，但是可以通過采氣、練養(yǎng)的方法獲取能量，所以它們有本質上的區(qū)別

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《四庫全書》經部里，易經類收書多，計158部，我們計劃在2012年內將這兩個子項目完成。文獻整理就如同鋪路，鋪好了，大家就可以踏著往前走?！端膸烊珪分兴盏囊讓W典籍有重要的版本價值和學術價值，不但可以和其他已有的版本互相參照，更有不少典籍是只此有存，并從未整理過的。我雖是項目的參與整理者，但初接觸到的已經是經過數字化處理的數據，不過其中仍然存在不少問題，尤其是簡繁轉化的錯誤和夾注內容的遺漏，都在一定程度上影響了整理的質量和進度。易學涵蓋文史哲，千百年來，流派紛呈，典籍浩潮?！端膸烊珪繁旧硪褜v代易學典籍有所揀擇，亟須我們加強研究，去粗取精。中國當代文化的形成主要受到三種文化的影響：一是傳統(tǒng)文化。

中國棋院入各地棋院，以及民間收藏家等處珍藏版本。?精校版別，同一種譜目，比較其各版本刻印時間、完好程度、雕工、墨色、紙張等等，胡定影底本。?搜山括海，宋版《忘憂清樂集》，元代“圍棋”——《玄玄棋經》，明代《適情錄》、《仙機武庫》、《萬匯仙機弈譜》，清代《不古編》、《弈學會海》、《弈妙》初編及二編、《弈萃》及《弈萃官子》，及晚清四大叢譜——《海昌二妙集》六卷、《寄青霞館弈選》正編續(xù)編、《蝸簃弈錄》八種，《弈潛齋集譜》一編二編三編等，一展其原始風貌。?鴻篇巨制，該叢書預計容納200卷冊頁，自2016年起的3—5年內陸續(xù)面世。?拯危繼絕，該書意義在于：其一，整理國粹，發(fā)揚傳統(tǒng)的四藝（琴棋書畫）；其二。

]將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗，故無失。夫物或行或隨；或覷或吹；或強或羸；或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。[譯文]想要治理天下，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目的。天下的人民是神圣的，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治，否則用強力統(tǒng)治天下，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治，否則用強力紡治天下，就一定會失敗；強力把持天下，就一定會失去天下。因此，圣人不妄為，所以不會失??；不把持，所以不會被拋棄。世人秉性不一，有前行有后隨，有輕噓有急吹，有的剛強，有的贏弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那種極端、奢侈的、過度的措施法度。