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編成于光緒二十一年至二十三年（1895～1897）間，由譚其文、徐文淵校對(duì)，分正、續(xù)兩編，共十六卷。王存善（1849～1916），字子展，浙江仁和（今杭州）人，室名寄青霞館。早年隨父至廣東，光緒中署知南海，官虎門同知。一九○○年遷居上海，因善理財(cái)而受盛宣懷賞識(shí)，曾任家大型工商企業(yè)招商局，并擔(dān)任漢冶萍公司董事，擢保道員。其家世好藏書，有藏書樓“知悔齋”，藏書達(dá)二十余萬卷。生平喜弈，遍搜棋譜，終成《寄青霞館弈選》這一煌煌大卷?？∮诠饩w二十一年，凡八卷，收入清代國(guó)手對(duì)子三百九十局，受四子一百二十四局，共五百一十四局。卷首附有譚其文所撰《弈選諸家小傳》，列入清代名手八十三位，對(duì)每人的棋力、棋風(fēng)、棋藝均作了言簡(jiǎn)意賅的評(píng)價(jià)。

[原文]太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。[譯文]好的統(tǒng)治者，人民并不知道他的存在；其次的統(tǒng)治者，人民親近他并且稱贊他；再次的統(tǒng)治者，人民畏懼他；更次的統(tǒng)治者，人民輕蔑他。統(tǒng)治者的誠(chéng)信不足，人民才不相信他，好的統(tǒng)治者是多么悠閑。他很少發(fā)號(hào)施令，事情辦成功了，老百姓說“我們本來就是這樣的?！?/P>

辟谷在集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記.易本命》中記載：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神?！笔潜俟刃g(shù)早的理論根據(jù)。辟谷期間脾胃不需要?dú)庋墓┙o，會(huì)使她們變得更加敏銳，因此大腦能收到額外凈化后的血液和養(yǎng)料，供給視力、聽力、嗅覺、味覺等五官的末梢，阻塞大腦的有毒廢物也會(huì)被清除，因而頭腦清醒、感官更敏銳，并能增強(qiáng)記憶力,許多需要時(shí)常公開演講的知名人士都有一個(gè)習(xí)慣：在重要的演講之前辟谷，過后再吃。