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辟谷和斷食是不同的，斷食是沒(méi)有能量來(lái)源的，辟谷是有的。辟谷期間雖然不吃五谷，但是可以通過(guò)采氣、練養(yǎng)的方法獲取能量，所以它們有本質(zhì)上的區(qū)別

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要養(yǎng)成早上排便的習(xí)慣。認(rèn)為肺與大腸相表里，肺氣充足了人們才會(huì)順利。大腸與排便密切相關(guān)。當(dāng)排便不通暢的時(shí)候，應(yīng)該憋一口氣而不是攥拳頭。如果排出的變細(xì)，或是出現(xiàn)其他的問(wèn)題，這時(shí)便是氣出了問(wèn)題。這個(gè)氣指的就是肺氣，它起著推動(dòng)下來(lái)的作用?，F(xiàn)在一提起，大家都會(huì)把它和的概念放在一起，其實(shí)的真正危險(xiǎn)在于它有可能造成的突發(fā)。下面一用勁，上面會(huì)空掉，所以問(wèn)診非常強(qiáng)調(diào)問(wèn)二便，事實(shí)上也是在問(wèn)心肺的功能?！敖颉笔谴竽c很重要的功能，津就是通過(guò)向外滲透的力量。

平時(shí)餐餐豐盛，大量的高營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)存儲(chǔ)在體內(nèi)，此時(shí)身體是選擇性吸收，不和“口味”的它可以不“吃”，漸漸堆積在體內(nèi)，反而形成。此時(shí)辟谷斷絕了外界能量補(bǔ)給的源頭，以前被丟在一旁的過(guò)剩營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)又會(huì)被重新利用起來(lái)，達(dá)到給身體減壓的目的。在這個(gè)階段唯有深度辟谷者才能享有，此時(shí)人體已完全進(jìn)入辟谷狀態(tài)。辟谷者的情緒和精神會(huì)出現(xiàn)顯著性地改善，例如神清氣爽、精力充沛。這也是大多數(shù)辟谷者期待的階段。由每日攝入“五谷為養(yǎng)”到“以氣為食”，身體更為輕便，氣血充沛，經(jīng)絡(luò)通暢，身體各類亞健康及慢性現(xiàn)象大大得到改善，各項(xiàng)指標(biāo)趨于正常。清心寡欲，淡泊名利，有超然于世之感。后，辟谷是一扇開(kāi)啟“內(nèi)觀”的大門(mén)。

并夾敘清代棋壇弈況，趣聞逸事，頗可補(bǔ)史料所缺，為以往棋譜所罕見(jiàn)。刊印于光緒二十三年，凡八卷，收入清代國(guó)手對(duì)子一百八十二局，受四子一百三十七局，《晚香亭弈譜》十五局，黃龍士、施定庵、范西屏自擬棋譜七十六局，日本棋譜二十四局，琉球棋譜十二局，共四百四十六局。尤其值得注意的是卷一前六十局，顯然是汪漢年、周東侯、盛大有、程仲容之間循環(huán)對(duì)抗的十番棋，為一時(shí)一地的雅集之作，此即徐星友所評(píng)《眉山墅隱》的全部?jī)?nèi)容?！睹忌绞[》失傳已久，王存善將其內(nèi)容全部收入續(xù)編中，刊刻流布，嘉惠棋林。方天豐清華大學(xué)，邢鑌北青國(guó)數(shù)總經(jīng)理，?采摭拾遺，將在國(guó)學(xué)網(wǎng)收藏的數(shù)十部古譜的基礎(chǔ)上，吸納前人學(xué)術(shù)研究成果，搜集國(guó)家圖書(shū)館、各地圖書(shū)館。