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自古如此。以此使伐吳成為順應(yīng)天道人心、必須完成的大業(yè)。以上是吳必須伐，但要伐吳，還要解除晉武帝的兩個(gè)顧慮：一是伐吳能否成功？羊祜以滅蜀為例，說(shuō)明僅憑山川險(xiǎn)阻是抵擋不住的。更何況“今江淮之難，不過(guò)劍閣；山川之險(xiǎn)，不過(guò)岷漢”況且“孫皓之暴，侈于劉禪”，失去人心。相比之下“大晉兵眾，多于前世；資儲(chǔ)器械，盛于往時(shí)”所以完全可以取得成功的。二是現(xiàn)在朝中絕大多數(shù)大臣對(duì)吳用兵，是擔(dān)心西北羌人乘機(jī)作亂，造成晉朝東、西不能兩顧的局面。羊祜的看法是以臣看來(lái)，待平定東吳，西羌必然臣服朝廷。在促使晉武帝下定決心后，就要進(jìn)行具體部署，使決心成為現(xiàn)實(shí)。如果說(shuō)，羊祜在前面的指出伐吳的正義性和解除晉武帝伐吳能否成功的顧慮是屬于家的眼光的話(huà)。

都有所吸取?！端嚫拧酚锌逃谕问甑摹豆磐?shū)屋六種》本，今有《藝概》上海古籍出版社1978版；《藝概注稿》袁津琥著，中華書(shū)局2009年版?！秶?guó)故論衡》近代學(xué)術(shù)論著，3卷，章炳麟撰。章太炎（1868-1935），名炳麟，字枚叔，初名學(xué)乘，后改名絳，號(hào)太炎。漢族，浙江余杭人，清末民初家、思想家、中國(guó)近代著名樸學(xué)大師。著名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、等等，著述甚豐。魯迅，周作人，黃侃，錢(qián)玄同等近代著名文人皆出其門(mén)下?！秶?guó)故論衡》分上中下三卷。上卷論小學(xué)，共十一篇。討論語(yǔ)言、音韻問(wèn)題，大抵根據(jù)聲韻轉(zhuǎn)變的規(guī)律，上探語(yǔ)源，下明流變，考證詳核。中卷學(xué)，共七篇。首學(xué)界說(shuō)，以為“有文字箸于竹帛”者皆屬于“文”的范圍：亦述歷代散文、詩(shī)賦的優(yōu)劣。

街上青石板路、流過(guò)家門(mén)的水渠、徽派建筑風(fēng)格是其重要特點(diǎn)，2013年7月獲廣西第二批歷史文化名村名鎮(zhèn)稱(chēng)號(hào)、2013年8月入圍住房和城鄉(xiāng)、、啟動(dòng)的第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄名單。富川縣深坡宋代古街宋代木雕觀音造像2006年12月9日，由國(guó)家出資從海外購(gòu)回流出的四件：商代子龍鼎、宋代木雕觀音、兩件明代三彩菩薩像，正式入藏國(guó)家博物館大乘佛教創(chuàng)立后，根據(jù)“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理論，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化眾生的都稱(chēng)之為菩薩。寺廟中供的菩薩像，主要的是菩薩、、千手觀音、、地藏。后來(lái)這個(gè)名稱(chēng)更加擴(kuò)大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱(chēng)作菩薩。菩薩的任務(wù)是將所有輪回中的眾生度化成佛。