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黃宗羲又把它的理業(yè)繼續(xù)貫徹下去了。說到這里，又油然想到了那“四句教”的下一句，即張載所講的“為生民立命”。只怕是，人們?nèi)缃褚寻阉车锰^爛熟，也就很難再來轉(zhuǎn)而檢討其中的問題了。然則，如果能從心情上回溯到先秦時代，我們實(shí)則并不難去設(shè)身處地地想到，當(dāng)周初的先哲順應(yīng)著“人文精神的躍動”，而講出“天視自我民視，天聽自我民聽”的時候，恐怕從當(dāng)時整個世界的范圍來看，都沒有比中國古人的這句名言，表現(xiàn)得更為激進(jìn)、前衛(wèi)和的了。雖則說，在那個距今如此久遠(yuǎn)、祛魅剛剛開始的年代，還不能徹底擺脫代表神意的上蒼，可無論如何，它總是把“天命”拉回了六合之內(nèi)，拉到了可被確切認(rèn)知的世俗人間，甚至從邏輯上說，它還暗中把“天命”這個說辭。

目前包括二十五史在內(nèi)的大量數(shù)據(jù)已達(dá)到出書水平，數(shù)據(jù)質(zhì)量上乘。據(jù)百度副總裁梁冬介紹：“百度是基于中文的搜索引擎，弘揚(yáng)國學(xué)，彰顯中華文字之美，是百度至死不渝的信念。隨著中國的復(fù)興與強(qiáng)盛，中國文化在全球的地位也日益高漲，作為國人，更有這一份責(zé)任為中華文化的復(fù)興與傳播作出貢獻(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)上，國學(xué)知識湮沒在信息的海洋中，將古籍電子數(shù)據(jù)獨(dú)立出來，建立一個“純潔”的古籍頻道，可以極大地便利于人們查找相關(guān)國學(xué)資料。百度作為全球中文搜索引擎，其流量占有相當(dāng)明顯的優(yōu)勢，極其有利于吸引更多的人們來關(guān)注國學(xué)，使用國學(xué)，從而使百度成為國學(xué)的一個現(xiàn)代傳播者。目前，國內(nèi)有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)者與專家致力于國學(xué)的研究，也有較多的國學(xué)類網(wǎng)站在收集、整理電子文本的國學(xué)數(shù)據(jù)。

比后者又多一些事實(shí)。不只是敘事，往往還夾雜一點(diǎn)文化評論。正是這一點(diǎn)，使得《點(diǎn)石齋畫報》上的文字，類似日后報刊上的“隨筆”或“小品”，而并非純粹的新聞報道。正因?yàn)椴⒎羌兇獾男侣剤蟮?，繪畫者與撰文者均可根據(jù)自己的及文化立場來處理同一對象，因而不時出現(xiàn)有趣的局面：圖文之間存在著巨大縫隙。就好像畫師良莠不齊，為晚清畫報撰文的，個人才華及工作態(tài)度也有很大差異。若局限于圖中文，上海的《圖畫日報》制作認(rèn)真，敘事細(xì)膩，大都言之有據(jù)，作者具備一定的文學(xué)修養(yǎng)；北京諸多畫報則使用純粹京話，文字淺白，對推廣白話文不無意義。此類配合圖像的淺俗文字，受空間限制，不能隨意發(fā)揮，再加上考慮讀者的趣味及閱讀能力，即便有若干自家特征。