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1972年他任職坦普爾大學(xué)，1984年任教授，1993年獲“坦普爾大學(xué)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)”。1988年，他開始專門從事世界史研究，承擔(dān)科研項(xiàng)目，與費(fèi)城學(xué)區(qū)的教師合作，從事提高教師們關(guān)于世界歷史的知識(shí)基礎(chǔ)，計(jì)劃重新撰寫一份供學(xué)區(qū)學(xué)校使用的世界歷史教學(xué)規(guī)劃。后又投入另一個(gè)項(xiàng)目——把大學(xué)教授和中學(xué)教師結(jié)合起來(lái)，對(duì)世界史教學(xué)進(jìn)行重新思考和修正，1997年他出版了本書第一版，就是這幾個(gè)項(xiàng)目的直接成果。他出版的學(xué)術(shù)著作主要關(guān)于印度，包括《地區(qū)發(fā)展中的城鄉(xiāng)一體化》（1976）、《東南亞的城市形式及其意義》（與人合作），并發(fā)表多篇關(guān)于印度的城市化，以及婦女的發(fā)展問(wèn)題等。在閱讀本書時(shí)我曾疑惑霍華德?斯波德克編寫的教材非歐部分占有相當(dāng)篇幅。

表現(xiàn)了作者超凡絕塵清虛自守的精神境界；詠物類有《鳩賦》、《賦》，借詠物抒發(fā)了自己的懼禍心情，諷刺了虛偽的“禮法之士”。另存散文9篇，其中最長(zhǎng)最有代表性的是《大人先生傳》。文章借著給“大人先生”立傳的機(jī)會(huì)，激烈地抨擊了統(tǒng)治階級(jí)的“禮法”制度，宣泄了內(nèi)心的積郁，寄托了自己不與物交、神游自得的意趣。阮籍著作今存賦6篇、散文較完整的9篇、詩(shī)90余首。《隋書?經(jīng)籍志》著錄有集10卷，已佚。新舊唐書皆作5卷。今存輯本有：明薛應(yīng)旗嘉靖刻本《六朝詩(shī)集》收有《阮嗣宗集》3卷；明萬(wàn)歷十一年南城翁少麓刊刻《漢魏六朝諸家文集》收有《阮嗣宗集》4卷；明代張溥《漢魏六朝百三家集》輯《阮步兵集》1卷；近人丁福保輯《漢魏六朝名家集》收有《阮嗣宗集》4卷；

全國(guó)政務(wù)。西漢時(shí)與太尉、御史大夫合稱三公。西漢末至南北朝，或稱司徒、或稱大丞相、相國(guó)。南宋孝宗時(shí)，改左右仆射為左右丞相。元代于中書省設(shè)立左右丞相，明初沿置，不久即廢。宰相：古代對(duì)在朝廷上總攬政務(wù)的最高長(zhǎng)官的泛稱，并非具體官職。如秦漢時(shí)的丞相、相國(guó)為宰相；魏晉以后，以中書監(jiān)、中書令、尚書令、侍中、仆射以及參于政務(wù)的重要均為宰相，隨君主指定而任事，無(wú)定員亦無(wú)定名。隋唐定制，以三官中書令、侍中、尚書令、尚書仆射為名義上的宰相，實(shí)際上仍要君主為其特選其它官職加上個(gè)“同平章事”，方成為實(shí)際上宰相。宋以后，遂直接以“同平章事”為宰相之官稱，與次一等的“參知政事”合稱宰執(zhí)。明代為加強(qiáng)，廢丞相制度改由皇帝直接處理政務(wù)。