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過辟谷，斷五谷，身體不能從食物進(jìn)補(bǔ)能量，就得調(diào)動(dòng)身體上儲(chǔ)存的能量，并啟動(dòng)自我療愈能力

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是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)。在先天狀態(tài)中，以道家特殊的服氣、咽津、打坐、導(dǎo)引等手段來吸收宇宙精氣(即所說的“氣”)，使人體內(nèi)真氣流暢、生化有源，將自身過多的陰性垃圾物質(zhì)燃燒來提供人體能量;再以先天之氣滋養(yǎng)神明，達(dá)到“氣滿不思食”的境地，從而減少饑餓感和食欲，保持7天以上的不吃任何食品即可正常生活的狀態(tài)。辟谷有別于現(xiàn)代人常常提及的節(jié)食、限食、斷食、禁食等概念，后者往往帶有執(zhí)行的意味。辟谷的特征是：不饑不食、精力不衰、動(dòng)作步履一如常人，或尤勝之。它是精氣神提升后的一種狀態(tài)，是人體隱藏功能的一種開發(fā)，是對(duì)生命科學(xué)中未知領(lǐng)域的探索，是可以健身的修行之術(shù)。辟谷同“避谷”。即不吃五谷。傳說春秋時(shí)期魯國(guó)人單豹避世居深山。

全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。位于河南省鞏義市嵩山北麓與洛河間的丘陵和平地上，共有300余座陵墓，總面積約30平方公里，是中國(guó)中部地區(qū)規(guī)?；柿耆骸＿@個(gè)巨大的陵墓群，幾乎涵蓋了北宋所有的皇帝，北宋九帝中除徽、欽二帝被金人擄去囚死在漠北外，其余七帝均埋葬在鞏義，加上趙匡胤的父親趙弘殷的陵墓，統(tǒng)稱“七帝八陵”。著名大臣如寇準(zhǔn)、包拯等人的陵墓也在其中。圍繞八座帝陵有皇后陵、皇室宗親墓、名將勛臣墓近千座，是一座浩瀚的大宋歷史博物館。1982年公布宋陵為第二批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位宋陵地上所存700多件精美石刻，具有重要的價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。包括：帝陵神道兩旁石刻23對(duì)，由南向北為望柱1對(duì)、馴象人1對(duì)、瑞禽1對(duì)、角端1對(duì)、仗馬1對(duì)、控馬官4對(duì)、虎2對(duì)、羊2對(duì)、客使3對(duì)、武將2對(duì)、文臣2對(duì)、門獅1對(duì)、武士1對(duì)。

效法孔子推行自己的主張，前后歷時(shí)二十多年。但其仁政學(xué)說被認(rèn)為“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，沒有得到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)君主的采納實(shí)行。最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，”序《詩(shī)》《書》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇”。后世將他與孔子并稱“孔孟”。元文宗追封孟子為”亞圣公”，尊稱為“亞圣”。其及再傳將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其萬章共同編寫完成。今日鄒縣的孟廟和孟府【注釋】（1）齊宣王：(約前350—前301年)，媯姓、田氏，名辟疆，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)國(guó)君，齊威王之子。王道：儒家提出的一種以治理天下的主張，與霸道相對(duì)。主要就是施行仁政，愛護(hù)百姓。（2）齊桓、晉文之事：齊桓公、晉文公稱霸天下之事。